ff1588d761d55f48f61a52249e1dcc24

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Hyperdulie</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hyperdulie</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Als <b>Hyperdulie</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic"><i>cultus hyperduliae</i></span>, deutsch auch „übersteigende Hochschätzung“ oder „Hochdienst“) wird von der klassischen katholischen <a href="Dogmatik" title="Dogmatik">Dogmatik</a> die besondere Verehrung der <a href="Gottesmutter" class="mw-redirect" title="Gottesmutter">Gottesmutter</a> <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a> durch die Kirche bezeichnet. Danach ist der Verehrungsgrad Mariens zwar wesentlich geringer als die allein Gott zustehende <a href="Anbetung" title="Anbetung">Anbetung</a> (<i><span lang="la">cultus latriae</span></i>), übersteigt aber aufgrund ihrer Würde, Heiligkeit und Verehrungswürdigkeit als Gottesmutter die den <a href="Engel" title="Engel">Engeln</a> und übrigen <a href="Heilige" class="mw-redirect" title="Heilige">Heiligen</a> gebührende <a href="Heiligenverehrung" title="Heiligenverehrung">Verehrung</a> (<b>Dulie</b>, <i><span lang="la">cultus duliae</span></i>, griechisch <i>δουλεία</i>).

</p><p>Der griechisch-lateinische <a href="Neologismus" title="Neologismus">Neologismus</a> <i>hyperdulia</i> tritt erst im <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalter</a> auf. Die biblischen Grundlagen der Hyperdulie finden sich im <a href="Lukasevangelium" class="mw-redirect" title="Lukasevangelium">Lukasevangelium</a>: Lk 1,28.42.48 und Lk 11,27 . Bei den <a href="Kirchenv%C3%A4ter" class="mw-redirect" title="Kirchenväter">Kirchenvätern</a> ist die Hyperdulie der Sache nach seit dem 4. Jahrhundert n. Chr. nachweisbar.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entwicklung_und_Verwendung_des_Begriffs">Entwicklung und Verwendung des Begriffs</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mittelalter">Mittelalter</h3></div>

<p><a href="Wilhelm_von_Auxerre" title="Wilhelm von Auxerre">Wilhelm von Auxerre</a> († 1231/37) will die besondere Verehrung (<i>dulia dignior</i> oder <i>dulia maior</i>) der <a href="Christologie#Die_Zwei-Naturen-Lehre" title="Christologie">Menschheit Christi</a> mit dem Begriff <i>hyperdulia</i> klarer herausstellen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Anknüpfend an <a href="Petrus_Lombardus" title="Petrus Lombardus">Petrus Lombardus</a> (<i>In Psalmos</i> 98,5 Migne PL 191, 895), der für Maria eine „würdigere Verehrung“ (<i>dulia dignior</i>) als für andere Heilige erklärte, wird <i>hyperdulia</i> gegen Mitte des 13. Jahrhunderts mit Vorliebe für die Sonderehrung Mariens benutzt, so bei <a href="Bonaventura" title="Bonaventura">Bonaventura</a> (<a href="Sentenzenkommentar" class="mw-redirect" title="Sentenzenkommentar">Sentenzenkommentar</a>, Buch III, dist. 9, art. 1, qu. 3) und <a href="Thomas_von_Aquin" title="Thomas von Aquin">Thomas von Aquin</a> (<i><a href="Summa_theologica" title="Summa theologica">Summa theologiae</a></i> III, qu. 25, art. 5). Schon vorher hatte Thomas in einem Sentenzenkommentar (Buch III, dist. 9, qu. 1, arg. 2, sol. 3) erklärt: „insoweit [Maria] zu Christus gehört, verehrt man sie durch Hyperdulie“ <i>(inquantum pertinet ad Christum, honoratur hyperdulia)</i>. Bonaventura und Thomas von Aquin schaffen die Grundlage für die spätere Verwendung des Begriffs in der klassischen katholischen Dogmatik, die mit <i>Hyperdulie</i> die besondere Verehrung der Gottesmutter Maria bezeichnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reformation">Reformation</h3></div>

<p>Der Terminus ist durch die <a href="Thomas_von_Aquin" title="Thomas von Aquin">Thomas</a>-Kommentierung und durch die konfessionellen Kontroversen um die Marienverehrung seit Reformation und katholischer Reform in theologischen Debatten oft präsent.

</p><p>Von den Kirchen der Reformation distanziert sich der <a href="Calvinismus" title="Calvinismus">Calvinismus</a> am weitesten und am heftigsten vom Konzept und der Praxis der katholischen Hyperdulie. Zwar fordert <a href="Johannes_Calvin" title="Johannes Calvin">Calvin</a> gemäß altkirchlichem Glauben selber dazu auf, Mariens Gottesmutterschaft anzuerkennen und beständig zu preisen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Insbesondere die Anrufung Mariens um Fürbitte bei Gott zur Erlangung göttlicher Gnade hält man im Gefolge Calvins jedoch für eine „verabscheuenswürdige Gotteslästerung“ <i>(exsacrabilis blasphemia)</i>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Offizieller_Sprachgebrauch_in_der_katholischen_Kirche">Offizieller Sprachgebrauch in der katholischen Kirche</h2></div>

<p>Erst sehr spät und nur sehr vereinzelt wird der Begriff der Hyperdulie in offiziellen Verlautbarungen der katholischen Kirche aufgegriffen: gegen Ende des 19. Jahrhunderts (<a href="Heilige_Ritenkongregation" title="Heilige Ritenkongregation">Ritenkongregation</a>, Dekret vom 1. Juni 1884)<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und zu Beginn des 20. Jahrhunderts (<a href="Codex_Iuris_Canonici" title="Codex Iuris Canonici">Codex Iuris Canonici</a> 1917, can. 1255, § 1).

</p><p>Das <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweite Vatikanische Konzil</a> spricht dagegen von einem „Kult eigener Art“ (<i>speciali cultu</i>) (<a href="Lumen_gentium" title="Lumen gentium">Lumen gentium</a> 66). Papst <a href="Paul_VI." title="Paul VI.">Paul VI.</a> betont in der Einleitung seines Schreibens <i><a href="Marialis_cultus" title="Marialis cultus">Marialis cultus</a></i> (1974), dass „Maria ein besonderer Kult erwiesen wird“ (<i>peculiaris cultus</i>).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dieser Begrifflichkeit folgen sowohl der neue <a href="Codex_Iuris_Canonici" title="Codex Iuris Canonici">Codex Iuris Canonici</a> von 1983 (can. 276, § 2, nr. 5; can. 1186) als auch die 1997 erschienene authentische lateinische Ausgabe des <a href="Katechismus_der_Katholischen_Kirche" class="mw-redirect" title="Katechismus der Katholischen Kirche">Catechismus Catholicae Ecclesiae</a> (nr. 971).<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Ludwig_Ott" title="Ludwig Ott">Ludwig Ott</a>: <cite style="font-style:italic">Grundriß der Katholischen Dogmatik</cite>. 6. Auflage. Herder, Freiburg 1961, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>259–261</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hyperdulie&rft.au=Ludwig+Ott&rft.btitle=Grundri%C3%9F+der+Katholischen+Dogmatik&rft.date=1961&rft.edition=6.&rft.genre=book&rft.pages=259-261&rft.place=Freiburg&rft.pub=Herder" style="display:none"> </span></li>

<li><a href="Joseph_Pohle" title="Joseph Pohle">Joseph Pohle</a>, Josef Gummersbach: Lehrbuch der Dogmatik. Paderborn: Schöningh 10. Aufl. 1952–56, Bd. 2 (1956), S. 455–461.</li>

<li>Joseph Pohle: <i>Hyperdulie.</i> In: <a href="Michael_Buchberger" title="Michael Buchberger">Michael Buchberger</a> (Hrsg.): <i>Kirchliches Handlexikon. Ein Nachschlagebuch über das Gesamtgebiet der Theologie und ihrer Hilfswissenschaften.</i> Band 1: <i>A–H.</i> Allgemeine Verlags-Gesellschaft, München 1907, Sp. 2066.</li>

<li>Anton Bodem: <i>Hyperdulie</i>. In: <a href="Remigius_B%C3%A4umer" title="Remigius Bäumer">Remigius Bäumer</a> / <a href="Leo_Scheffczyk" title="Leo Scheffczyk">Leo Scheffczyk</a> (Hg.): Marienlexikon. St. Ottilien: EOS 1988–1994, Bd. 3 (1991), Sp. 277.</li>

<li><a href="Franz_Courth" title="Franz Courth">Franz Courth</a>: <i>Hyperdulie</i>. In: <a href="LThK" class="mw-redirect" title="LThK">LThK</a>³ 5 (1996), Sp. 370.</li>

<li><a href="Leo_Scheffczyk" title="Leo Scheffczyk">Leo Kardinal Scheffczyk</a>: <cite style="font-style:italic">Maria. Mutter und Gefährtin Christi</cite>. St. Ulrich, Augsburg 2003, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>201–213</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hyperdulie&rft.au=Leo+Kardinal+Scheffczyk&rft.btitle=Maria.+Mutter+und+Gef%C3%A4hrtin+Christi&rft.date=2003&rft.genre=book&rft.pages=201-213&rft.place=Augsburg&rft.pub=St.+Ulrich" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. <a href="Artur_Michael_Landgraf" title="Artur Michael Landgraf">Artur Michael Landgraf</a>: <i>Dogmengeschichte der Frühscholastik</i>, Bd. II/2, Regensburg 1954, S. 161.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Johannes Calvin: <i>Harmonia Evangelica</i>, ad Luc. I,48 (1555), Op. omn. 45, 38, Z. 11–15: <i>Quodsi tam insigne est</i> [sc. <i>Dei beneficium erga Mariam</i>], <i>ut passim omnium ore praedicari debeat, ipsi Mariae, in quam collatum fuerit, de eo silere minime fas est</i>.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Johannes Calvin: <i>Articuli a Facultate sacrae theologiae Parisiensi determinati super materiis fidei nostrae hodie controversis cum antidote</i>, cap. 25 (1544). Opera omnia, Braunschweig/Berlin 1864–1900, Bd. 7 (1863), Sp. 44, Z. 11 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Zu Calvins Mariologie vgl. <a href="Konrad_Algermissen" title="Konrad Algermissen">Konrad Algermissen</a>: Calvin, Johann. In: <a href="Remigius_B%C3%A4umer" title="Remigius Bäumer">Remigius Bäumer</a>, <a href="Leo_Scheffczyk" title="Leo Scheffczyk">Leo Scheffczyk</a> (Hg.): Marienlexikon. St. Ottilien: EOS 1988–1994, Bd. 1 (1988), Sp. 640b–642b.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Acta_Apostolicae_Sedis" title="Acta Apostolicae Sedis">Acta Apostolicae Sedis</a> 16 (1883/84), 526.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Papst Paul VI: Adhortatio Apostolica <i>Marialis cultus</i>, Introductio (2. Febr. 1974), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://w2.vatican.va/content/paul-vi/la/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus.html">lateinische Fassung</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vatican.va/archive/catechism_lt/index_lt.htm">Catechismus Catholicae Ecclesiae</a> Internetseite des Vatikans</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-08-15" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Hyperdulie&oldid=247709128">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>